举世无双的珍品你知道,庙宇最多的神仙是哪位吗?-道教仙学

你知道,庙宇最多的神仙是哪位吗?-道教仙学

道教仙学
你知道,庙宇最多的神仙是哪位吗?


土地神属于道教神祗中地位不高的地神,但他和人的关系是极其重要密不可分的!土地掌管并保佑着他所管辖内的所有人、动物、植物,及一切地上有灵。人们生产生活都离不开土地神。人吃的、动物吃的、植物吃的一切营养,无不来源于土地的提供。

道教神系中土地神

土地神又称土地公或土地爷,在道教神系中地位较低,但在民间信仰极为普遍,是民间信仰中的地方保护神,流行于全国各地,旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。
在中国的“神鬼世界”中,土地神算是众神中一位末等的“芝麻官”,但它家族庞大。
旧时,在中国大地上,几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙,里面供奉着土地公、土地婆,香火还挺旺漳河小三峡。
土地神源于古代的“社神”,是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰:“社者,土地之主也。”
汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰:“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也。
”清翟灏《通惜编·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地天下霸图。”
般商时期,祭祀土地神即祭祀大地,因而土地神更多地带有自然属性。
据《礼记·祭法》载,同时祭祀土地神已有等级之分,文称:“王为群姓立社曰大社,诸侯为百姓立社日国社,诸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社。”
汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神,各地仍祀本处土地神。
最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰:“蒋子文者,广陵人也。
……汉末为秫陵尉,逐贼到钟山下,贼击伤额,因解缓缚之,有顷刻死,及吴先主之初,其故吏见文于道,乘白马,执白羽,侍从如平生。
见者惊走。
文追之大破量子危机,曰:‘我当为此土地神,以福尔下民。尔可宣告百姓,为我立祠。
不尔,将有大咎。’……于是使使者封子文为中都侯,……为立庙堂转号钟山为蒋山。”
此后,各地土地神渐自对当地有功者死后所任,且各地均有土地神,据清赵翼《陔余丛考》卷三五称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神,岳飞为临安太岳土地神。

清人赵懿在《名山县志》中称土地神不一,有多种名目,其中有花园土地,有青苗土地,还有长生土地(家堂所祀),又有拦凹土地,庙神土地等。
土地神崇奉之盛,是由明代开始的。明代的土地庙特别多,这与皇帝朱元璋有关系。
《琅讶漫抄》记载说,朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”。
因而小小的土地庙,在明代倍受崇敬。
如《金陵琐事》称建文(1399-1403年)二年(1400年)正月,奉旨修造南京铁塔时,在塔内特地辟一“土地堂”,以供奉土地爷。
又《水东日记》称当时不仅各地村落街巷处有土地庙,甚至“仓库、草场中皆有土地祠”。
土地神的形象大都衣着朴实,平易近人,慈祥可亲,多为须发全白的老者。一般土地庙中举世无双的珍品,除塑土地神外,尚塑其配偶,惜称“土地奶奶”,与土地神共受香火供奉,没有特殊职司。
玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。
供奉土地神的土地庙大多比较简陋。
一些大庙中间也有在殿堂中设有当方土地神位者。土地神的神诞之日是二月初二。旧时,官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。
现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。
土地庙,又称福德庙、伯公庙,为民间供奉“土地神”的地方(庙宇),多于民间自发建立的小型建筑,属于分布最广的祭祀的建筑,乡村各地均有分布。
在解放(1949年)以前,凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。

生活的守护神

早年有:“六十年前人吃土,六十年后土吃人”的说法。人吃土就是指“生小孩,产生新的生命。”土吃人就是“人死亡了,埋葬在土中。”生产死亡对于古人乃至今人来说都是非常重要的大事,以土来寓意纯金贵公子,可见土地对人的重要性!早在几千年前人们就有“祭土拜土”的仪式和方法,来祈求土地的保佑鞠婧袆,动土的平安,建房及土地施工的正常。
直到现代社会,人们涉及到动土建房一类事情时,也都准备酒菜,放鞭炮,或请道士念经做法,酬谢土地侯集中学,保佑平安。土地神又称“福德正神”,所以民间也有把土地神“福德正神”当做财神供奉的。土地神在各个方面满足了人们的需求,也在各个方面保佑着他的人民!

土神与土地的种类

道教神明谱系庞大,在各个方面都有专职的神明。比如执掌“万神”的玉皇大帝;执掌“万雷”的勾陈大帝;执掌“万星”的紫薇大帝,还有就是执掌一切土地,掌管“万土”的后土皇地祇“后土掌劫天尊”或称“龙德安镇天尊”。
在全真派的《土地朝科》中有这样一段赞美土地的说文:“地道乘权统坤元者胖大海含片,钦尊乎九垒圜疆;别界司土德者,镇守乎一方。寸田尺土,既为邦国之封;微职都官,专主闾阎之事。洵称长者,久号福神。”可见土地神有掌管疆土,镇守一方,兼司幽冥等职能。土地神种类繁多,称谓多也不同。,《土地朝科》中称其为:“传诚达悃天尊”。
全真派在做科仪法事中念的土地咒都不太一样,有:“此间土地、瑶坛土地、斗坛土地、功曹土地”等。其实是按照坛场的不同而招主管坛场的土地罢了。
在全真,《土地朝科》中还列举了:“九宫八卦,安宅利居天尊。祖师南泉教主,普安大德,畲大真人,九垒高皇上帝。土皇天子,太阴真妃岁君。土府灵华岁君,太阴皇君。地司太岁殷元帅,南极退土朱元帅,神曹起土赵元帅,百解凶禁霸符使者。东方震巽宫,青龙土司神君。南方离坤宫,赤帝土司神君。西方兑乾宫,白帝土司神君。北方坎艮宫钴蓝箭毒蛙,黑帝土司神君。中央戊己宫,黄帝土司神君。五方五土,五位夫人。庚子辛丑,壁上土神。庚戊辛未,路旁土神战国逆风记。丙辰丁巳,沙中土神。丙戊丁亥,屋上土神。戊申己酉,大驿土神。戊寅己卯,城头土神。土府太岁神君都市碎戏,五方五帝,镇宅神君。二十四山向神君,来山去水神君,土弓土箭神君,任明廷土壤土气神君,土府土气神君,飞土伏土神君,大耗小耗神君,值年太岁神君,将军力士神君,羊及劫杀神君。太岁驾前,一切吉凶神君。土府禁忌,一千二百神君。府县城隍,二司使者。司命土地,地脉龙神”等土地方面的神明。可见土地神的无处不在,与人生活之密切。

福德正神宝诰
志心皈命礼。
一方土谷,万姓福神,秉忠正烈,助国卫民,膺承简命,镇一方而黎庶仰瞻,司职功曹,掌传奏而丹忱上达菜园子张青,义贯九天,善恶昭彰而响应;灵通三界,功过纠察以分明。巩固金汤,奠安社稷。大忠大孝,至显至灵,护国佑民,大喜大捨,福德正神,太上加封,土谷尊神,玉帝敕奉,主坛镇宫,土地明王,福德正神,传诚达悃天尊。志心称念,传诚达悃天尊,不可思议功德。
土地咒
“此间土地,神之最灵,升天达地,出幽入冥,为吾关奏,不得留停,有功之日,名书上清”这是道教八大神咒中的土地神咒,也是科仪法事临近结尾时中常用的咒语。赞颂的是:此方的土地,很灵验。升天入地,出入幽冥为我(法师)传情达意,禀告神明。待到功德圆满之日,将名列上清。
九垒三十六土皇君名讳
第一垒色润地
第一土皇君,姓秦讳孝景椿;
第二土皇君,姓黄讳昌上文;
第三土皇君,姓青讳玄文基;
第四土皇君,姓茧讳忠阵皇。
第二垒刚色地
第五土皇君,姓戌讳神文光;
第六土皇君,姓郁讳黄母生;
第七土皇君反黑使命1,姓玄讳乾德维;
第八土皇君,姓长讳皇明。
第三垒石腊色泽地
第九土皇君叶可儿,姓张讳维神;
第十土皇君,姓周讳伯上人;
第十一土皇君,姓朱讳明车子;
第十二土皇君,姓庚讳文敬士。
第四垒润泽地
第十三土皇君,姓贾讳云子高;
第十四土皇君,姓谢讳伯无元;
第十五土皇君,姓己讳文泰阵;
第十六土皇君,姓行讳机正方。
第五垒金粟泽地
第十七土皇君韩芝俊,姓华讳延期明;
第十八土皇君,姓黄讳龄我容;
第十九土皇君,姓云讳探无渊;
第二十土皇君,姓蒋讳通八光。
第六垒金刚铁泽地
第二十一土皇君,姓李讳上少君;
第二十二土皇君,姓范讳来力安;
第二十三土皇君,姓张讳李季元;
第二十四土皇君,姓王讳驷女容。
第七垒水制泽地
第二十五土皇君,姓唐讳初生映;
第二十六土皇君,姓吴讳正法图;
第二十七土皇君,姓汉讳高文彻;
第二十八土皇君,姓京讳仲龙首。
第八垒大风泽地
第二十九土皇君,姓葛讳玄升光;
第三十土皇君,姓华讳茂云长;
第三十一土皇君,姓羊讳真洞玄;
第三十二土皇君,姓周讳尚敬原。
第九垒洞元无色刚维地
第三十三土皇君,姓极讳无上玄;
第三十四土皇君,姓升讳灵(虚)元浩;
第三十五土皇君,姓赵讳上伯玄;
第三十六土皇君,姓农讳勒无伯。
此文摘自网络,如有侵权请联系删除!谢谢!
随喜转发,功德无量!


道教仙学是中国道教的主要组成内容,关注人身体心灵上的修炼和保养,欢迎大家一起交流学习!
微信号:dxyy21
长按上方二维码图片,即可识别二维码,关注微信号快杰捷巴多!
本文由 admin发表。转载请注明出处(岑碧青)及本页链接。原文链接10115.html
岑碧青

热议话题

0人讨论

热文