中日大海战你的灵魂,我的骄傲。-昭通ING

你的灵魂,我的骄傲。-昭通ING

经历历史长河的洗磨鹰目话道,你是否还记得她。她没有‘大漠孤烟直,长河落日圆’的壮美。没有‘莲叶何田田,鱼戏莲叶间’的恬静,没有‘北方吹雁雪纷纷’的豪情。但她却深深地打上了历史的烙印。她是彝族同胞精神的寄托、情感联系的重要纽带。彝族同胞的精神深深植根于此。
在昭通西郊外10公里处,有一石山,名老鸦岩战医归来,崖下有泉,‘方圆八尺,泉水四时温暖,由下涌出,碧泡累累如珠泉’,因其泉清澈透亮,甘甜无比,水底数十泉眼,不断涌出充满气泡的水珠倾国之恋,一串一串犹如水晶葡萄拔地而出。百姓们形象地称之为葡萄井,文人墨客附庸风雅,美其名曰珍珠泉。昭阳八景中的‘珠泉涌碧’也就得源于此。

在珠泉涌碧中曾记载:累累云液涌,喷薄贯联珠。老蚌胎应剖,骊龙睡也天。清冷殊昀突,错落泻盘盂。一釜倾澄碧,宜分词水符。葡萄井周围适宜种植牡丹,国色天香,喜入寻常百姓家,每当暮春三月中日大海战法门寺猜想,牡丹竞放,姹紫嫣红,绮丽如霞,墨客骚人,相邀到这里赏花,品酒,留连花间,吟诗作赋,相沿成习。此后‘花依酒垆’成为前清昭通官场士林一道别致的风景。
至今以来,与‘花依酒垆’情致不大一样的是葡萄井泉水成为百姓祈福攘灾的净水、圣水。后来,新建了葡萄井酒厂南和信息港。利用葡萄井泉水酿制出‘葡泉’‘滇曲’‘龙酒’等优质名酒。而家家户户遍值牡丹的景象已不在。‘花依酒垆’已走远.......
那为什么说她是彝族祖先灵魂的回归地呢航向黎明号?古书曾记载:昭通曾是彝族人民的主要聚集区,自古就有彝族文化发祥地之说,几乎每部《指路经》中都有记载着葡萄井这个六祖取水分支的地方。牛牧童这里陈放着新旧攀藤和新钵旧钵,凡六祖子孙到此都用新藤攀登、开拓。用新钵吃饭喝水,‘口渴得喝三坛水太阳神祖玛,不渴得喝三坛水’,各地彝文《指路经》证明葡萄井是彝族六祖饮用过的甘泉,他们从这里走向分支的道路,去披荆斩棘开创自己的新天地耿莲凤。
所以,每年的农历六月二十四日,昭通人都会在葡萄井六祖文化广场举行彝族祭祖仪式同时会在乌蒙古镇举办为期两周的长街宴,以及三天的篝火晚会。广场里六祖塑像巍然屹立。整组雕塑突出地域文化和支系文化,体现传统文化与现实创意相结合、历史意义与现实理念相融合。昭通附近彝族同胞欢聚一堂,载歌载舞。他们说彝语黑神目泷,着彝装。窈窕的淑女、粗犷彪悍的男人、色彩纷呈的服装......


据彝族人介绍车易购,在火把节中,祭水和祭祖是不可缺少的环节。祭水仪式是为感谢水神,祭奠祖先,祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺,体现彝族人民尊重自然蓝血魔域,追求幸福生活的美好愿望。
祭祖和祭水活动结束后,身着盛装的彝族同胞与其他客人围绕着巨大的雄雄篝火,共同跳起了彝族同胞的民间舞蹈——达体舞,共同欢庆节日盛会。



除在葡萄井彝族六祖文化广场、市文学艺术家创作中心、乌蒙古镇等地举行彝族文化节系列活动外,当地还组织了古玩拍卖、彝族时装展示展销、各地彝族服装走秀、彝族民俗餐饮长街宴、演唱会、祭火仪式、篝火晚会、商品展销等丰富多彩的节日活动。

烟花在乌云中炫丽,这是文明的暴力。冷雨在时光里穿梭,这是原始的印记。先祖的魂魄在上苍俯视他的子民。火把节反映了彝族人民的行为取则和价值取向,同时通过一系列活动,如念祭文、祭神......活动增强了彝民的民族凝聚力,民族自豪感,凝聚了民心。

今天,我们再也听不到当年传世的祭文,,只剩下一座可凭吊可缅怀的古井和深深的历史痕迹,只有凛然安坐着的雕像向世人述说着他的故事........被风雨磨平的雕像是历史的痕迹,庄严的祭文里是人们的期盼炼欲魔帝,这古井、雕像......在清静的岁月里显得更令人着迷。
假使你想了解彝族的历史,你不必去名声在外的大城市,不必去挤人的景点,在这里你可以享受到不一样的彝族风情和历史风韵,她就是一部史书,向你讲述着他们的历史。他是彝族人民靓丽的一张名片麦野沈利,是彝族人的骄傲。

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岑碧青

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